轻信主义

美国福音派布道家葛培理（Billy Graham）在接受《今日基督教》杂志采访时，说：

在我临近95周岁生日之际，我心里有个负担，就是要写一本书，专门谈论肆虐泛滥的“轻信主义”（easy believism）。这种盛行于今日的思潮，认为只要相信上帝，并积极行善，就一定能进天国…… 撒但狡猾地误导人，在人的耳边低声诱惑，让人以为相信耶稣基督并不需要生命的更新转变…… 不需作任何牺牲，就可以拥有基督。这是撒但的欺骗。

西方福音教会的偏差，大致表现在如下几方面：

第一方面：属灵的快餐文化，迅速催肥了西方福音派基督徒的属灵体型，让他们觉得形象高大，自我感觉良好。按照圣经标准，他们其实缺乏系统的教导、扎实的操练，不过是一种病态的属灵肥胖。

第二方面：信仰中弥漫的主观主义和个体主义。此类信仰所关注的重心，并不是真正的圣经教导，或耶稣的历史真实性，而是主观的信仰体验，诸如方言、颤抖、发热、平安的感觉等等。

第三方面：对荣耀神学、成功神学的热衷。信徒忽略圣经里十字架的核心信息，追求功利主义的成功神学。信徒把信仰当作阿拉丁的神灯，被世俗现实一叶障目，看不见神的伟大救赎计划，也看不见自己及教会在上帝救赎计划中的使命。

第四方面：对恩典的误解与误用。不平衡的唯恩典论，会导致信徒忽略人的主动性及能动性，认为可以躺在恩典的保险单上无所事事，可以殆于履行日常责任，成为靠恩典吃福利的属灵懒汉。真正得救的人，乃是领受使命的人，乃是无所不用其极、尽心事奉主的人。

奋兴布道会模式蕴含了“轻信主义”的许多特色。这种轻信主义的思维模式与信仰特征，已经渗透到华人教会的方方面面。

1。对慕道友特别感兴趣。教会投入大量人力物力资源，向慕道友传福音，对他们友好，接他们来教会聚会及各种派对，参加名讲员的布道会…… 如果慕道友决志信主，大家就会非常高兴。然后鼓励他们受洗。慕道友受洗之后，教会对他的整个节目程序就算走完了。

福音派教会偏重于吸引人决志、受洗、入会，看重教会的增长，这些都可以看作是福音派教会的优点。然而，如果不注重对新信徒的教导、栽培，那么，这种单纯追求数量增长的属灵“政绩工程”很可能就会演变成质量欠佳的“豆腐渣工程”。

2，福音教会的“轻信主义”，还表现在相信“决志”或“受洗”等仪式的奇特力量。例如，认为信徒决志之后，就是一个完全不同的人。基督徒也常做这样的见证，就是信主之前是败坏不堪、无恶不作的坏人，一朝决志，罪行立刻消失，整个人成为天使。

“轻信主义”的后果，乃是教会里面出现虚伪、掩盖，法利赛人众多。而且这些“法利赛人”失去了真实面对问题的机会，认为有问题就是羞辱主的名。这种掩盖与矫饰，使得福音派信徒的生命很难深入地生长。

3，“轻信主义”的后果，还表现在传福音时，会不知不觉地藉助浮夸、跃进、宣传等带有欺骗性的方式。只要把情绪催化到决志，就能为天国赢得灵魂，所以把歌星、球星、影星请上讲台，在见证里加上耸人听闻的戏剧性元素…… 却不追求真理完整、系统的教导，以及生命彻底的更新。